#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנו. מי שנזרק עליו אחד מן הדמים ונטמא מה דינו? 	"לר""א סותר את כל קרבנותיו. לרבנן יטהר ויביא שאר קרבנותיו."	נזיר מז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנז. משוח מלחמה וסגן למה כל אחד מהם עדיף ומדוע? 	"לענין להטמא סגן עדיף שכן עיקר מינויו לעבודה שאם נטמא כה""ג עובד במקומו ביוה""כ. לענין להחיותו כלומר לפקח את הגל משוח מלחמה עדיף שעיקר מינויו למלחמה ותלי ביה רבים."	נזיר מז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנט. כתיב בכה""ג ועל כל נפשות מת לא יבוא לאביו ולאמו לא יטמא. כיצד נדרש? "	"לר'ישמעאל:על כל נפשות מת - איירי בקרובים,דרחוקים נלמד מכהן הדיוט.<br>לאביו - לאביו אינו מיטמא אבל מיטמא למת מצוה.<br>לאמו - לגז""ש דרבי שכמו בנזיר מיטמא לנגעים ולזיבתם ה""ה בכה""ג. וברייתא זו ר' ישמעאל כמבואר בתוד""ה ואין לי.לר""ע:ועל כל - שאסור להיטמא לרחוקים.<br>מת - שאסור להטמא לקרובים.<br>נפשות - שאסור להטמאות לרביעית דם הבאה משני מתים <sup>יז</sup>. כתבו התוס' (ד""ה על כל) שנראה שמ""ועל כל נפשות"" דריש שאסור להטמא לרחוקים ומ""מ דריש נמי מיניה רביעית דם משני מתים מדכתיב נפשות לשון רבים ולא נפש.<br>לאביו ולאמו - לאביו ולאמו לא יטמא אבל מיטמא לנגעם ולזיבתם ונלמד בגז""ש מנזיר. [ויש צריכותא מדוע צריך לומר שלא יטמא לא לאביו ולא לאמו[.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>יז.  ולרא""ש גם ללמד שמטמאה.</span>"	נזיר מז: -מט:		
